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韓劇 中國女人的“精神鴉片”容易疲倦想睡?
在韓劇《來自星星的你》火爆的同時,一段《天津妞犀利再吐槽看韓劇嫁不出去》的視頻也走紅網絡。視頻表達的意思是,過多的韓劇、泛濫的矯情,將正常的女生活生生逼成大齡剩女。一句話,韓劇害苦瞭中國女人。
同樣的 倒韓 之聲其實在2008年就出現過。2008年9月,先是一則《韓劇害瞭中國女人》的帖子在網上熱傳,接著又傳來瞭網友不堪忍受央視八套每晚大量播出韓劇,強烈質疑央視八套 難道除瞭韓劇就沒有其他國傢的電視劇可播瞭嗎 ?更有網友投票建議央視八套更名為 韓劇頻道 。
掀起 哈韓 風潮的是年輕人,發出 倒韓 之聲的也是年輕人,隻不過 倒韓 之聲甚是微弱,最多是掀起一點爭議而已。而爭議又是發酵話題的最好元素,韓劇在沉寂幾年之後在中國到底還眼睛保健ppt是越來越火。
1997年,講述保守傢庭和開放傢庭之間聯姻故事的韓劇《愛情是什麼》打響瞭韓劇進軍中國市場的第一槍。之後《藍色生死戀》、《玻璃鞋》、《泡沫愛情》、《澡堂老板傢的男人們》、《大長今》、《看瞭又看》 每一部韓劇的播出都得到瞭中國各階層觀眾的認可。
2008年,網貼《韓劇害瞭中國女人》針對的主要是韓劇中的傢庭倫理劇。那時候追捧韓劇更多的還是中國大媽大嬸們,絕大多數韓劇的題材門坎低、觀眾掌握度高,它們走的基本都是人情、愛情、友情和親情為主的情感路線,描寫日常生活中的小人物和小事件。韓劇中也沒有刻意設置的離奇情節,劇中人物隻是在愛情、責任和良心之間備受煎熬。韓劇大量地使用喜劇和悲劇的元素,最大限度地調動觀眾的情感,使觀眾在情感波動中享受一種世俗的美,這種美真誠地描摹世態人情的庸常與無奈,充滿人類質樸的愛、質樸的同情與關懷。被日常生活和工作所累的觀眾,在電視劇演繹 擬態生活空間 中,可以尋找到一絲情感上的慰藉。眼裡看的是韓劇,心裡回味著自己的生活,這是韓劇走紅的社會文化心理。
那時候,國產劇中也有和韓劇題材相似的傢庭倫理劇,但我們在創作方面強調矛盾的對抗,很少原生態地呈現生活的平淡無奇。《中國式離婚》是一部難得的優秀國產傢庭倫理劇,寫盡瞭夫妻之間由於關系惡化而日積月累的仇視,尤其是女人被拋棄後把自己從前付出的愛意當作仇恨的火柴,很少有主人公的自責和反思。這不僅僅是《中國式離婚》的問題,縱觀國產傢庭倫理劇,在太多的情節矛盾對抗中,每一個人都把助孕維他命男自己當作標準衡量他人,卻看不到超越個人的標準。這不僅僅是創作者個人的思維瓶頸,也是一種文化理念上的普遍短板。
電影符號學傢麥茨指出: 電影與生活的形似性,不是建立在影像與原物之間,觀眾對電影的感知本身便包含著文化的符碼,觀眾衡量作品的好與壞、真實與否的標準,實際是一個文化的標準。 如果一種文化心理普遍強調沖突,那麼在此基礎上創作的影視劇又怎麼可能突出溫情呢?相比之下,《金婚》才是更主流的成功,它把生活比較真實的一面展示給觀眾,在這些簡單和平淡的故事中講述各種觀念和生活方式,同時也迎合瞭當下觀眾對溫情的期待。
幾年之後,當沉寂之後的韓劇再度爆發,針對韓劇中的青春偶像劇, 韓劇毀瞭中國女人 的聲音也再度出現。那些韓劇中的青春偶像劇,男主角個個多金、英俊、完美,電視機前的女人們於是看傻瞭,愛情閾值被活生生地抬到天上,她們再也看不上本來挺好的鄰傢男孩,一個個坐地起價,於是把自己熬成瞭 剩女 。於是,一些女性觀眾開始擔心韓劇看到瞭會不會嫁不出去。
與國產劇中 虐心 的青春偶像劇相比,韓劇中的青春偶像劇更喜歡為觀眾煲一碗充滿誠意的愛情心靈雞湯,那部火爆的《來自星星的你》更是從故事到人物設置,都與時俱進地跟上瞭觀眾的審美需求。
韓劇制造著一個個美夢,說到底,影視工業本來就是一個造夢的藝術,王子與姑娘的愛情、摯友間的感情、正義對邪惡的勝利、拼搏之後的成功,這永遠都是普世的主旋律。韓劇不見得能代表這個世界上最先進的生產力,但它卻是一個夢想販子,那些追捧韓劇的粉絲們未必體悟到韓劇流行的精神核心,可文化精英們還是應該以韓劇為鑒,給國產劇保健食品查詢的創作者們出謀支招。
至於 韓劇害瞭中國女人 的論調,大抵看作 韓流 中的一些佐料罷瞭。害人的永遠不是藝術,而是欲望。
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閱讀更多:評論分析 電視
在韓劇《來自星星的你》火爆的同時,一段《天津妞犀利再吐槽看韓劇嫁不出去》的視頻也走紅網絡。視頻表達的意思是,過多的韓劇、泛濫的矯情,將正常的女生活生生逼成大齡剩女。一句話,韓劇害苦瞭中國女人。
同樣的 倒韓 之聲其實在2008年就出現過。2008年9月,先是一則《韓劇害瞭中國女人》的帖子在網上熱傳,接著又傳來瞭網友不堪忍受央視八套每晚大量播出韓劇,強烈質疑央視八套 難道除瞭韓劇就沒有其他國傢的電視劇可播瞭嗎 ?更有網友投票建議央視八套更名為 韓劇頻道 。
掀起 哈韓 風潮的是年輕人,發出 倒韓 之聲的也是年輕人,隻不過 倒韓 之聲甚是微弱,最多是掀起一點爭議而已。而爭議又是發酵話題的最好元素,韓劇在沉寂幾年之後在中國到底還眼睛保健ppt是越來越火。
1997年,講述保守傢庭和開放傢庭之間聯姻故事的韓劇《愛情是什麼》打響瞭韓劇進軍中國市場的第一槍。之後《藍色生死戀》、《玻璃鞋》、《泡沫愛情》、《澡堂老板傢的男人們》、《大長今》、《看瞭又看》 每一部韓劇的播出都得到瞭中國各階層觀眾的認可。
2008年,網貼《韓劇害瞭中國女人》針對的主要是韓劇中的傢庭倫理劇。那時候追捧韓劇更多的還是中國大媽大嬸們,絕大多數韓劇的題材門坎低、觀眾掌握度高,它們走的基本都是人情、愛情、友情和親情為主的情感路線,描寫日常生活中的小人物和小事件。韓劇中也沒有刻意設置的離奇情節,劇中人物隻是在愛情、責任和良心之間備受煎熬。韓劇大量地使用喜劇和悲劇的元素,最大限度地調動觀眾的情感,使觀眾在情感波動中享受一種世俗的美,這種美真誠地描摹世態人情的庸常與無奈,充滿人類質樸的愛、質樸的同情與關懷。被日常生活和工作所累的觀眾,在電視劇演繹 擬態生活空間 中,可以尋找到一絲情感上的慰藉。眼裡看的是韓劇,心裡回味著自己的生活,這是韓劇走紅的社會文化心理。
那時候,國產劇中也有和韓劇題材相似的傢庭倫理劇,但我們在創作方面強調矛盾的對抗,很少原生態地呈現生活的平淡無奇。《中國式離婚》是一部難得的優秀國產傢庭倫理劇,寫盡瞭夫妻之間由於關系惡化而日積月累的仇視,尤其是女人被拋棄後把自己從前付出的愛意當作仇恨的火柴,很少有主人公的自責和反思。這不僅僅是《中國式離婚》的問題,縱觀國產傢庭倫理劇,在太多的情節矛盾對抗中,每一個人都把助孕維他命男自己當作標準衡量他人,卻看不到超越個人的標準。這不僅僅是創作者個人的思維瓶頸,也是一種文化理念上的普遍短板。
電影符號學傢麥茨指出: 電影與生活的形似性,不是建立在影像與原物之間,觀眾對電影的感知本身便包含著文化的符碼,觀眾衡量作品的好與壞、真實與否的標準,實際是一個文化的標準。 如果一種文化心理普遍強調沖突,那麼在此基礎上創作的影視劇又怎麼可能突出溫情呢?相比之下,《金婚》才是更主流的成功,它把生活比較真實的一面展示給觀眾,在這些簡單和平淡的故事中講述各種觀念和生活方式,同時也迎合瞭當下觀眾對溫情的期待。
幾年之後,當沉寂之後的韓劇再度爆發,針對韓劇中的青春偶像劇, 韓劇毀瞭中國女人 的聲音也再度出現。那些韓劇中的青春偶像劇,男主角個個多金、英俊、完美,電視機前的女人們於是看傻瞭,愛情閾值被活生生地抬到天上,她們再也看不上本來挺好的鄰傢男孩,一個個坐地起價,於是把自己熬成瞭 剩女 。於是,一些女性觀眾開始擔心韓劇看到瞭會不會嫁不出去。
與國產劇中 虐心 的青春偶像劇相比,韓劇中的青春偶像劇更喜歡為觀眾煲一碗充滿誠意的愛情心靈雞湯,那部火爆的《來自星星的你》更是從故事到人物設置,都與時俱進地跟上瞭觀眾的審美需求。
韓劇制造著一個個美夢,說到底,影視工業本來就是一個造夢的藝術,王子與姑娘的愛情、摯友間的感情、正義對邪惡的勝利、拼搏之後的成功,這永遠都是普世的主旋律。韓劇不見得能代表這個世界上最先進的生產力,但它卻是一個夢想販子,那些追捧韓劇的粉絲們未必體悟到韓劇流行的精神核心,可文化精英們還是應該以韓劇為鑒,給國產劇保健食品查詢的創作者們出謀支招。
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